4 фразы, которые выдают необразованную женщину: Дмитрий Лихачев о людях
Кофе в бумажном стаканчике, мягкий свет торшера, разговор двух подруг. Одна делится открытием – книгой, которая перевернула её представление о себе. Другая ставит чашку на стол и произносит фразу, после которой диалог теряет смысл. «Я и так всё знаю. Зачем мне об этом читать?»
В этот момент становится очевидно: перед вами не просто человек с другими интересами. Перед вами закрытая система, которая не нуждается в новой информации. Дмитрий Сергеевич Лихачев – филолог, культуролог, совесть нации – посвятил жизнь изучению того, как интеллигентность проявляется в мелочах. И как невежество маскируется под простоту, практичность или здоровый скептицизм.
Лихачев не писал манифестов против глупости. Он писал о любви к культуре, о бережном отношении к слову, о внутренней свободе. Но в его текстах, дневниках и письмах рассыпано множество наблюдений, которые сегодня складываются в портрет человека, отказавшегося от развития. И этот портрет узнаваем. Часто – до боли.
Замечали ли вы, как быстро диалог превращается в монолог, если собеседник использует определенные речевые конструкции? Сначала возникает легкое недоумение, потом – раздражение, затем – пустота.
Лихачев утверждал: речь человека – это его паспорт. Не диплом, не список прочитанных книг, не количество языков, на которых он может объясниться. Именно то, как человек говорит, как реагирует на чужое мнение, как формулирует отказ, – выдает уровень внутренней культуры точнее любой анкеты.
Парадокс в том, что самые «закрывающие» фразы произносятся с абсолютной уверенностью в своей правоте. Их не считают грубостью. Их считают честностью, прямотой, жизненным опытом. И в этом их главная опасность.
Фраза первая: «Я простой человек, мне этого не нужно»На первый взгляд – скромность. Отсутствие амбиций. Умение довольствоваться малым. Но Лихачев, размышляя о феномене интеллигентности, предлагал смотреть глубже.
«Человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его долг перед обществом и перед самим собой».
Фраза «я простой человек» – не констатация факта. Это индульгенция, которую человек выдает сам себе. Разрешение не учиться новому, не выходить за пределы насиженного круга знаний, не рисковать, сталкиваясь с непонятным.
Простота здесь не синоним естественности. Простота – синоним отказа.
Отказа от путешествий, потому что «за границей все не как у людей». Отказа от современного искусства, потому что «это мазня». Отказа от сложных книг, потому что «автор накручивает». Отказа от любых форм развития, требующих усилий.
Образованный человек не стесняется своей сложности. Он не боится показаться высокомерным, если говорит о вещах, которые другим кажутся недоступными. Потому что знает: доступность – дело привычки. Сегодня непонятно, завтра – открытие.
Женщина, которая называет себя «простой», на самом деле часто боится, что ее уличат в незнании. Легче объявить что-то ненужным, чем признаться: я этого не понимаю, но хочу разобраться.
Фраза вторая: «Это всё выдумки, фантазии»Лихачев писал: «Недостаток воображения, ума, доброты порождает озлобленность». И эта фраза точно бьет в природу тотального отрицания.
Когда человек сталкивается с информацией, которая не вписывается в его картину мира, у него есть выбор. Изучить, сопоставить, допустить вероятность собственной неправоты. Или объявить информацию ложной, надуманной, «фантазиями».
Выбор второго пути – это не скептицизм. Это самосохранение через обесценивание.
Любопытно, что те же самые люди, которые отвергают научные открытия как «выдумки», легко верят в гороскопы, сглаз, теорию заговора и чудодейственные таблетки. Критерий отбора один: удобно – значит правда. Неудобно – значит «фантазии».
Образованный человек, по Лихачеву, отличается именно беззлобным отношением к непонятному. Он не навешивает ярлыков. Он задает вопросы. Он допускает, что мир устроен сложнее, чем ему кажется.
Фраза «это всё выдумки» – признак мыслительной лени. Она не защищает от ошибок, она защищает от развития.
Фраза третья: «Что за глупости?»Здесь речь уже не о неприятии идеи, а о неприятии человека, который эту идею высказывает.
«Что за глупость?», «Что за чушь?», «Что за бред?» – эти конструкции не предполагают продолжения разговора. Это не возражение, это аннигиляция.
Лихачев посвятил множество страниц культуре спора. Он настаивал: интеллигентный человек может быть резким в оценках идей, но никогда – в оценках людей. Он может спорить до хрипоты, но не позволит себе обесценить собеседника.
Женщина, которая реагирует на чужое мнение фразой «что за глупости», не спорит. Она утверждает иерархию. Я – выше. Мое мнение – весомее. Твои мысли не заслуживают даже вежливого рассмотрения.
Это особенно заметно в женских диалогах, где эмоциональный интеллект традиционно считается сильной стороной. Обесценивающая фраза мгновенно переводит разговор из горизонтали в вертикаль. И на этой вертикали собеседница оказывается снизу.
Образованная женщина, даже будучи несогласной, найдет способ сказать: «Интересная точка зрения. Я вижу это иначе, давай обсудим». Потому что она уважает себя и не боится, что чужое мнение поколеблет ее уверенность.
Фраза четвертая: «Жить можно и без этого»Самая коварная фраза. Она не отрицает ценность предмета или явления. Она отрицает его необходимость.
Театр? Жить можно и без театра. Классическая музыка? Дорого, непонятно, можно и без нее. Хорошее образование для детей? Вырастут и так. Книги? Есть же интернет.
Лихачев видел в таком подходе главную угрозу культуре. Не враждебность, не цензуру, не отсутствие финансирования. А тихое, бытовое убеждение миллионов людей: культура – это необязательно.
«Жизнь – это прежде всего творчество, – писал Лихачев. – Но это не значит, что каждый человек, чтобы жить, должен родиться художником, балериной или ученым. Творчество тоже можно творить. Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя».
Фраза «жить можно и без этого» убивает именно творчество – способность создавать вокруг себя среду, наполненную смыслом. Она превращает жизнь в выживание. А выживание, как известно, не требует ни воображения, ни вкуса, ни образования.
Женщина, которая говорит «жить можно и без этого», часто искренне не понимает, зачем тратить время на то, что не дает немедленного практического результата. Она не видит связи между прочитанной книгой и качеством жизни. Между походом в музей и душевным равновесием. Между знанием истории и способностью принимать решения.
Но связь есть. Просто она отсрочена и неочевидна.
Интеллигентность как ежедневный трудЛихачев часто повторял: интеллигентность нельзя имитировать. Можно надеть очки, купить томик Пастернака на журнальный столик, выучить несколько модных имен. Но в момент, когда нужно проявить уважение к чужому опыту, – маска спадает.
Интеллигентность, по Лихачеву, – это не количество высших образований. Это способность слышать то, что тебе не говорят. Видеть контекст. Чувствовать чужую боль. Не навязывать свою правду там, где нужна поддержка.
И да – это словарный запас. Не количество умных слов, а точность их употребления. Умение сказать «я ошибалась» без трагедии. Умение спросить «объясни, я не понимаю» без стыда.
Женщина, которая не боится признаться в незнании, – образованна. Женщина, которая защищается от нового фразами «это глупости» и «жить можно и без этого», – невежественна. И дело не в дипломе, а в установке.
Зеркало для окружающих: что наши фразы говорят о насЛихачев предлагал простой тест на интеллигентность. Понаблюдайте за тем, как человек реагирует на чужую радость. Если он искренне радуется успехам другого – это признак внутренней культуры. Если обесценивает, язвит, переводит разговор на себя – перед вами человек, которому развитие дается с трудом.
То же самое с реакцией на новое знание. Образованный человек испытывает легкое волнение перед неизвестным – смесь любопытства и уважения. Необразованный – раздражение.
«Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других», – писал Лихачев. И в этой фразе ключ ко всему, что он говорил о культуре, образовании и человеческом достоинстве.
Развиваться ради того, чтобы быть лучше для других. Учиться, чтобы иметь больше возможностей отдавать. Расширять кругозор, чтобы лучше понимать тех, кто рядом.
Женщина, которая остановилась в развитии, всегда будет окружена людьми, которые ей должны. Которые ее не понимают. Которые недостаточно хороши для ее простоты.
Женщина, которая продолжает учиться, – неважно, в университете или на собственных ошибках, – всегда будет окружена теми, кого она согревает. Потому что творчество доброй атмосферы – это и есть высшее образование, которое Лихачев считал единственно обязательным.
Вместо послесловия: право на тишинуВажно понимать: разговор о «необразованных женщинах» – не повод для ярлыков. Каждая из нас в определенный период жизни произносила что-то подобное. От усталости, от страха, от желания защититься.
Лихачев никогда не призывал к интеллектуальному снобизму. Он призывал к милосердию. К умению видеть за некрасивой фразой – боль. За отрицанием – страх. За категоричностью – усталость.
Но он же призывал не путать понимание с оправданием. Объяснить происхождение невежества – не значит согласиться с ним как с нормой.
Образование – это не конечная станция, куда прибывают избранные. Это поезд, на который можно сесть в любой момент. И лучший момент – прямо сейчас. Без фразы «я и так всё знаю». Без «жить можно и без этого». Просто с вопросом: «А что еще я могу узнать о мире и о себе?»
Источник: https://dzen.ru/svpsih
Читайте также:
Как жить тем кому за 60: 5 цитат Петра Мамонова, которые заставляют задуматься Хотите узнать, как к вам относятся люди: гениальные слова психолога Михаила Литвака Как сразу «раскусить» человека с первых минут: у Фрейда был гениальный трюк